《浣溪沙端午作者》
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1、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能,也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性,用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
2、人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
3、所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
4、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
5、我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
6、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
7、一个人没有信心,第二天都不想起床。
8、运伟大之思者,必行伟大之迷途。
9、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
10、知性先天的可以做到的,永远无非是预先推定一般可能经验的形式,而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象,所以知性永远不能逾越感性的界限,只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
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