《杜甫 宾至 不粘》
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1、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
2、外面的境界只是助缘， 帮忙使烦恼生起来。
3、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
4、外面的境界只是助缘， 帮忙使烦恼生起来。
5、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
6、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
7、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
8、思慧，是指经过自己的深思熟虑，再加上修行的体会，得到领悟，把道理完全弄清楚了，变成自己的一种哲学观、世界观、人生观。
9、身和心就像器皿和内容物的关系。
10、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
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