《步出夏门行冬十月古诗文网》
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1、一是财施，是外物的，像钱财等布施，叫外布施。二是法施是精神的。如知识传授，智慧的启发，教育家精神生命的奉献等，属于内布施。三是无畏布施。如救苦救难等。不管哪一种布施，施者应该抱持无施的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来贡献，那就是宗教家的精神了。
2、请问你的棺材是翻盖的还是滑盖的?
3、物质文明的发达看起来是历史上最幸福的时代，但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
4、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
5、一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。
6、出门捡不到东西就算丢。
7、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
8、在家挨骂，比在外头挨骂体面些。可以狂，但不可以狂的令人厌恶。火葬场天天烧人，哪个是你弄死的?低着头做人，不光谦逊，还有可能捡着钱呢……
9、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
10、《易经》告诉我们，天下的事没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
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