《古诗鉴赏网站古诗词鉴赏》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、人 生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸 福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平 台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需 很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复，由此走到尽头。
3、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
4、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
5、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
6、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
7、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
8、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
9、事业是理念和实践的生动统一。
10、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
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