《于中好 纳兰性德 赏析》
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1、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
2、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
3、情之所至，诗无不至;诗之所至，情以之至。
4、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
5、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
6、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
7、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
8、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》
9、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?
10、一手独拍，虽疾无声。
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