《于中好 纳兰性德 赏析》
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1、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。
2、自致与尽己不同。尽己者,尽己之所当尽也。自致者,尽乎用情之极致也。
3、情之所至,诗无不至;诗之所至,情以之至。
4、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
5、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
6、存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。
7、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。
8、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《咸·彖》
9、若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?
10、一手独拍,虽疾无声。
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