《生离死别 古诗》
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1、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
2、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
3、“诸法因缘生，诸法因缘灭”，因缘，就是人与人间的相互关系，人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶……的种种关系，就是“因缘”。
4、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
5、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
6、因缘也是因缘生，第一个因缘空，第二个因缘不空了。
7、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。
8、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
9、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
10、因为对待果法方有因缘，因缘空;对待因缘方有果法，果法也空。
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