《陆浑山庄唐宋之问拼音》
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1、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
2、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
3、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
4、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
5、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
6、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
7、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
8、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
9、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
10、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
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