《对橘子的描写》
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1、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
2、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
3、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
4、哲学本身无所谓起点。
5、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
6、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
7、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
8、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
9、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
10、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
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