《赵鼎 宋词 杭州》
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1、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
2、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
3、有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多。
4、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
5、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的，也不是由佛菩萨的创造的。
6、世间的事情都有前后因缘。
7、佛学中的“慧”分为三种：闻慧、思慧、修慧。
8、佛陀曾经说过，假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦，完全没有快乐可言，那么，人们就不可能从中获得快乐。
9、要开大智慧的，就是以无所得来做认识世间的前方便，这是学佛的开始。
10、关于因缘的禅语20句(十)
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