《古诗文中表现送别》
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1、如果只是滞留在表解的理论上,表现在空洞的言语中,那就是“无因缘”,是缘木求鱼了。
2、对待因缘方有果法,对待果法方有因缘,它成立的焦点在「对待」。
3、每个人都是互为因缘,彼此作用的。
4、世间人以“有”来享受生灭法的人天福报,菩萨以“无”来享受不生不灭戒、定、慧的喜悦。
5、从花和佛菩萨的密切因缘中,我们看到花的「清净佛心」。
6、从因缘的观点看世间诸法,无非是幻有的,暂有的、假有的、本性是空的,既无一物可以永久存在,也无一物可以普遍存在。
7、因缘差一点,事物的境相都会层层衍变。
8、因为无自性就是因缘,因缘就是无自性。
9、因缘有正、邪,有的人生了病,知道是身心失调,就接受对症下药的医疗,病就好了,这是“正因缘”。
10、保持一颗清净纯洁的心,唯有不停净化我们的身心,改变我们的气质,并且不断地忏悔、检讨,改进陋习、缺点,才能保持长久的清静。
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