《浣溪沙的一首词》
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1、很多理论和哲学家，平生所做的事情不过是在做字眼的争吵。
2、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
3、生为女人。女人有着连自己都无法想象的顽强生命力，无论多少歧视和虐待加诸于身，仍要反抗。生为女人，等待、孕育、再等待，再孕育，终有一天，命运被照亮。
4、比起学会怀疑，我更愿意他们学会相信，去相信一些简单的真理，坚守一些永恒的善意。邦有道，顺水推舟;邦无道，亦可择善从之。
5、如此她情愿燃烧，让他在昏暗的那一头观火，然后沉沦……一个燃烧，一个沉沦，夫妻当同甘共苦，何以至此。
6、爱情这东西就是这样，就像两个人拉着一根猴皮筋，后松手的那个人一定会疼。
7、数学中最牢固的三角形状，在感情上恰恰是最脆弱的关系。 ·感动产生的感情和爱情不一样，我不甘心，在还没有经历爱情的时候就选择感动。
8、我对生命要求很简朴。
9、是否是好作家甚至大师，要取决良知在前还是文学水准在前，哪个是先发生的。答案就是：文学水准在前的作家才是好作家。有的作家就是为了成为好作家，才努力培养自己的良知，培养自己的悲天悯人，这就像跑步之前的压腿运动一样，这样的良知和悲天悯人是不正确的。只有成为好作家以后，自发的难以控制的悲天悯人才是正确的。
10、晌午的北京恹恹的，这座城大概从来不会在意少了谁。人们以为自己占据了北京，而对北京来说，他们不过是经过的人。
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